哲学上，水文化开启智慧人生

　　水是生命之源，它以独特的性格、多姿的形态，给人生以巨大启迪，并引发了不少先哲有关水的哲理思考和人格化的论述。

　　水有三德：低洼意识、低姿态、高境界。为而不争，善利万物而不争以柔克刚，柔弱胜强。

　　水有四性： 适应性渗透性 包容性 原则性，学会适应与宽容，大事讲原则，小事讲风格。

　　水有五能 ：自己活动，并能推动别人；经常能探求自己的方向；遇到障碍物时，能发挥百倍力量； 以自己的清洁洗净他人的污浊，能容清纳浊宽大度量；汪洋大海，能蒸发为云，变成雨雪，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性。

　　道家：老子哲学，把水真正放在哲学层面上来看的当数道家学派的开山鼻祖老子，以至于有人说，老子的哲学就是水性哲学。老子眼中的水，充满着人性色彩：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”最高的“善”像水一样，利万物而不争，可称“道”的最境界。

　　儒家的孔子哲学，对水充满了深厚的感情，常言：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”岁月与人事，都如流水般地消失了。子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水，遍于诸生而无为也，似德”孔子的这种以水比德的思想打上了深深的社会文化的烙印，对后世影响极其深远。

　　儒家孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是。”孟子这番议论是借水性将君子立身修道的过程，论述了他的性善和仁政学说。

　　法家荀子说：“冰，水为之，而寒于水。”“不积细流，无以成江河。”
兵家兵圣孙子则说：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”又说：“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”

　　佛家教会上，对水谟拜。圣水是被牧师洗礼皈依的最重要的仪式。但在现代社会中对“圣水”这渡谟拜，利用教会 “圣水”能医治百病的说法，水被蒙上了宗教或迷信色彩。